?

Log in

No account? Create an account
Некоторые ученые выделяют отдельную православную цивилизацию с центром в России, отличную от западного христианства по причине своих византийских корней, двухсот лет татарского ига, бюрократического деспотизма и ограниченного влияния на нее Возрождения, Реформации, Просвещения и других значительных событий, имевших место на Западе. (Хантингтон С., Столкновение цивилизаций)

Уважаемые участники сообщества! Вышесказанная сентенция показалось мне столь интересной, что я сделал по ней Опрос и приглашаю вас принять участие и по возможности распространить информацию о нём.

Опрос находится здесь. Чтобы проголосовать, надо отметить подходящий ответ и нажать на кнопку [Vote].

Tags:

Библия и Угарит

Статья скопирована с блога "Библеистика"

Библия и Угарит
Edward L. Greenstein
Источник

Древнееврейский - это "язык Ханаана", говорит пророк (Ис. 19:18), и это утверждение убедительно подтверждается археологическими находками. На языке ученых древнееврейский язык - это южный ханаанский диалект. Не только язык, но и древнееврейское письмо происходит из Ханаана: от самых ранних свидетельств до вавилонского разрушения древнееврейский язык записывался с помощью ханаанского алфавита. Как язык и письмо, так и культура древних израильтян в целом во многих отношениях представляла собой вид ханаанской культуры: наиболее убедительно этот тезис подтверждают литературные тексты, найденные в древнем городе Угарите, когда-то располагавшемся на средиземноморском побережье современной Сирии.

Read more...Collapse )
 ...сербского теолога, поражаюсь совершенно невероятному сочетанию анти-семитизма с одновременным обвинением в ненависти к еврейству кого угодно кроме себя. Последние две фразы отрывка и вовсе вводят в некий ступор.

Великое счастье для людей — явление Бога во плоти, великое несчастье — отпадение от этого Бога и возвращение в рабство сатане. Это несчастье произошло на Западе по двум причинам. Это, во-первых, ненависть к еретическому священству; и, во-вторых, ненависть к евреям; и обе они возросли в сердце западного человечества из одного семени. Семя это - попытка как христианского клира, так и евреев установить свое полное господство над жизнью народов и государств во всех областях. Ненависть к такому клиру переросла в ненависть к Церкви, а ненависть к евреям включила в себя и ненависть ко Христу как к еврею по плоти. Христос был евреем по матери и по народу, в котором впервые явился, но именно этот народ Его не принял и убил страшной смертью. Что отсюда следует? Если кто-то против евреев, то как он может быть и против Христа, против Которого евреи борются 2000 лет? Но где впиваются сатанинские когти, там лучше не спрашивать о логике.

 Да уж, действительно, лучше не спрашивать. Совершенно сумасшедшее "убил страшной смертью", параноидально-конспирологическое "борются 2000 лет" и при этом "если кто-то против евреев, то как он может быть и против [еврея], против которого евреи борются?"

А еще там есть грезы о теократии и православном шариате: "когда наши западные братья будут писать тысячи книг ежегодно во славу Христа Бога нашего, тысячи их газет ежедневно будут писать о христианских добродетелях"; и напоследок резюме по поводу Европы, совершенно гитлеровское, то есть, точь-в-точь как в Mein Kampf, не скрывается ничего:

Пока Европа держалась Христа как Солнца правды и Его Апостолов, мучеников, святителей и бесчисленных угодников и праведников, она была подобна площади, освещенной тысячами больших и малых светильников. Но когда человеческая похоть и разум восстали против Христа, как от страшных ветров погасли от них светильники пред очами людей, и мрак, подобный мраку в норах кротов, покрыл эту площадь.

Интересно, за современный российский "ренессанс рясы и кадила" тоже придется заплатить ту цену, которую платили в 1933 — 1945?
Из книги Николаса Гудрик-Кларка "Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism, and the Politics of Identity"

"Тарелочная" нацистская мифология имеет характер серийности, при котором ранние элементы мифа постоянно дополняются новыми деталями и концепциями.  В начале 90-ых австрийцы Норберт Юрген-Раттхофер и Ральф Эттль разработали новые "наци-НЛО" мифы, приобщив к делу древний Вавилон, энергию "вриль" и внеземную цивилизацию системы Альдебаран. Эти красочные идеи составили дуалистическую маркионитскую религию, которую проповедует Ральф Эттль и его "Храмовое общество" (Tempelhofgesellschaft) в Вене, декларируя тайную преемственность от тамплиеров, впитавших ереси и гностические идеи Леванта. Маркион основател свою религиозную общину в Риме II ст. н.е., затем сеть его церквей распространилась на запад и восток империи. Теология Маркиона была дуалистической. В Евангелии он нашел Бога, благого и любящего, желавшего человеческой веры и любви. В Ветхом Завете он видел справедливого, непреклонного, ревнивого и гневного бога, требовавшего повиновения, страха и праведного поведения от своих рабов. Маркион учил, что справедливый и гневный Демиург создал человека  из материи и проклял его, тогда как высший Бог сжалился над несчастным человечеством, и послал своего Сына на землю для искупления людей.

Это строгое разграничение между христианским Богом Евангелия и еврейским богом Ветхого Завета было фундаментом маркионитского учения. Маркион утверждал, что апостол Павел был единственным, кто понял Евангелие. Павел противостоял первым апостолам с их иудаистскими доктринами. Маркион пошел по его стопам; отрицая евангелия как подложные, он очистил текст Евангелия Луки от иудаизирующих вставок и восстановил послания Павла. Маркион учил всех принять благого Бога и отказаться от преданности Демиургу. Истинный христианин должен гнушаться всего чувственного и тленного, как порожденного злым Демиургом. Бог искупил только душу человека, тогда как плоть обречена на тлен (влияние тогдашнего гностицизма). Маркионизм пережил расцвет между 150 и 250 гг н.е., представляя серьезную проблему для Церкви. Затем наступил упадок, многие маркиониты перешли в манихейство на востоке и вдохновляли павликан, богомилов и, в конечном счете, катар на западе. Определяя евреев, как антагонистов в дуалистической космологии, современные маркиониты обычно являются антисемитами.Read more...Collapse )

Ноцрим

Секта ноцрим, также назараи/назореи (греч. Νασαραίοι), от ивритского נֹצְרִים или נוצרים "часовые" или "стражи" (те, кто "охраняют" чистоту учения), появившись при Иеремии-пророке, превратилась в гностическое движение среди эллинизированных иудейских сторонников Рима во время правления Саломеи Александры (139 - 67 до н.э.) из рода Хасмонеев. Плиний Старший упоминает назараев (Nasaraioi) живущих возле Апамеи в Сирийском Иераполисе (Бамбика/Мабог). Дюбург считает, что свидетельство Плиния относится к 30-20 г. до н.э., и с учетом времени, необходимого для проникновения в Сирию секты иудейского происхождения утверждает о появлении там назореев около 50 г. до н.э. (B. Dubourg, L'Invention de Jesus, op. cit., II, p. 157).

Определенно это была одна из наиболее ранних ключевых гностических сект, иногда их считают назореями (Nazorei), которых упоминает епископ Филастр (ум. 397). Многие назореи обратились в христианство, поэтому в современном иврите "ноцрим" называют христиан. Поскольку греческое слово "Христос" означает "Мессия" или "помазанник", буквальным переводом для "христиане" было бы "мешихиим" (мессианисты), но с талмудических времен используется термин "ноцрим", чтобы подчеркнуть, что Иисус не был мессией.
Read more...Collapse )

Послание к Римлянам

Реконструкция маркионитского Послания к Римлянам, пояснения автора ждут перевода на русский:)

Найдено благодаря ru_gnostic

UPD: ссылка на Евангеликон в каментах.
Источник: книга Вадима Черного "Иисус не знающий Христа".
Цитаты из Матфея, эпизод в пустыне -- искушение Сына Божьего Иисуса Сыном Божьим Сатаной.

4:3-4: дьявол предлагает Иисусу обратить камни в хлеба. Иисус отвечает словами Б. из Втор8:3: “не хлебом единым живет человек, но каждым словом, исходящим из уст Б.” Но контекст этой фразы строго противоречит отказу Иисуса.
Втор8:3: «Он смирял тебя, давая тебе голодать, а потом кормив манною, которой не знал ни ты, ни предки твои, чтобы заставить тебя понять, что человек не живет только хлебом, но каждым словом, исходящим из уст Господа».
“Словом, исходящим из уст Б.”, иудеям посылалась манна в пустыне, в отсутствие хлеба. То есть, во Втор8:3 речь как раз и идет о сотворении пищи. Превращение камней в хлеба точно укладывается в эту концепцию - как совершенно верно заметил дьявол, но чего почему-то не понял Иисус.

4:5: «Потом берет Его дьявол в святой город и поставляет Его на верхушке храма…»
У Храма не было куполов, башен и т.п. Если эпизод искушения был вставлен в Иудее, то это не могло произойти ранее начала 2в., так как фальсификатор не видел Храма: родился после его разрушения. Вероятно неиудейское происхождение вставки или значительно более поздняя датировка, когда в секте Матфея уже не помнили вид Храма, и не могли убрать ошибку.

4:5-7: дьявол предлагает Иисусу броситься вниз с верхушки Храма, мотивируя усеченной цитатой из Пс91:11-12: “Ангелам Своим заповедает о Тебе… и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею”.
Лк10:19 тот же Пс91:13: «на аспида и василиска наступишь» применяет по отношению не к Иисусу, а к его ученикам. Причем, NRSV: «молодого льва и змея прижмешь своею ногою».
В частности, в Пс91 речь четко идет именно о верующем человеке: Пс91:14, 16: “За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его... Долготою дней насыщу его, и явлю ему спасению Мое». Речь не идет об Иисусе.
Но и Иисус продолжает передергивание: “Не проверяй Господа Б. твоего”. В реальности, Втор6:16 содержит принципиально иное указание: “Не проверяйте Господа, Б. вашего, как вы проверяли Его в Массе”. Исх17:2: в Массе иудеи требовали от Моисея воды, косвенно сомневаясь в желании Б. им помогать. Причем, их требования были удовлетворены. Иисус же не мог сомневаться в помощи Б., поэтому тезис здесь никак не к месту.

4:8-10: дьявол предлагает Иисусу все царства мира, «если падши поклонишься мне». На что Иисус отвечает: «Господу Б. твоему поклоняйся и Ему одному служи». Впрочем, Втор6:13 содержит и продолжение: «...и Его именем клянись». Но здесь уже явный конфликт с запретом Иисусом клятвы, и тезис предпочитают оборвать на полуслове.
Посмотрим продолжение: Втор6:14: «не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас...» Аналогично, Самуил в 1Сам7:3: «...удалите из среды себя богов иноземных и Астарт, и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному...» Ни о каком дьяволе речи не идет. Тем более, в рамках традиционной иудейской концепции о дьяволе как слуге Б.
Обещание дьяволом всех царств предполагает его контроль над землей: чисто гностическая концепция. Лк4:6: «И сказал Ему дьявол: Тебе дам власть над всеми сими царствами… ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее…» Матфей по понятным причинам исключает гностическую ссылку, но смысл остается.


С трудом верится, что подобные примеры (интересно, а в НЗ есть хоть одна уместная цитата из ВЗ?) могут служить доказательствами иудейской фальсификации Евангелий (как утверждают некоторые гностики и поклонники конспирологических теорий) и уж явно не может идти речь о происхождении христианства из иудаизма (кроме разве что некоего оголтелого синкретического сектанства). Более вероятной представляется намеренная иудаизация своих текстов самими христианами. Причину можно найти вполне почтенную -- надо было обеспечить легитимность христианства в Римской Империи, где иудаизм, в отличие от новых культов, был признанной религией.

Джон Аллегро для Sunday Mirror: СВЯЩЕННЫЙ ГРИБ И КРЕСТ (окончание)
Начало здесь
Читать окончание...Collapse )

 

 В 1970 году знаменитый исследователь свитков Мертвого моря Джон Марко Аллегро опубликовал ряд статей в лондонской Sunday Mirror, предваряющих выпуск книги "Священный гриб и крест", в которой он  утверждал, что в основе христианства лежит культ плодородия, связанный с наркотическими грибами, и что Иисус был не более чем грибом.

Окончив службу на Королевском флоте в 1947 году, я начал готовить себя к методистскому служению, став студентом-теологом Манчестерского Университета. Так я начал изучать древние семитские языки – в том числе ветхозаветный иврит и арамейский, все более интересуясь ими и все менее – теологией. Затем последовало мое назначение в качестве первого британского представителя в иерусалимскую издательскую группу по свиткам Мертвого моря. Результатом моей работы над этими текстами, стал пересмотр новозаветных имен и терминов, а также осознание того, что за ними стоит нечто большее, чем принято считать. И поэтому я пошел дальше, к самым истокам цивилизации. К Шумеру. И эта книга является результатом.

Джон Аллегро

Выдающийся британский ученый написал сенсационную книгу, которая, несомненно, вызовет наибольшее потрясение в умах ортодоксальных христиан со времен гипотезы Чарльза Дарвина о происхождении человека от обезьяны. Ведь он не только отрицает историчность Иисуса Христа и апостолов, но также утверждает, что само христианство, равно как иудаизм и другие религии Ближнего и Среднего Востока, являются пережитками древнего культа плодородия.
Автор этой удивительной книги – 47-летний Джон М. Аллегро – лектор по ветхозаветным и межзаветным исследованиям в Манчестерском университете и филолог, исследователь слов и языка. Он также является одним из авторитетнейших экспертов по свиткам Мертвого моря. Г-н Аллегро сообщил Sunday Mirror вчера: "За тысячи лет до появления христианства существовали тайные культы, где поклонялись священному грибу Amanita Muscaria, который по разным причинам (в том числе из-за своей формы и наркотической силы), стал считаться символом Бога на земле. Когда появлялась необходимость записать секреты культа, они принимали вид зашифрованных сказок. Это и есть основная подоплека историй Нового Завета. Они служили средством для распространения обрядов и уставов веры грибопоклонников".
Это заявление – вызов ортодоксальной вере, брошенный одним из ведущих специалистов страны в своей области – представляет подобие религиозной водородной бомбы, угрожающей сокрушительным взрывом. Подобное исследование может привести к яростным и язвительным спорам, которые разделят не только христиан, но и евреев, мусульман и других верующих, чья религия имеет свои истоки в области, исследованной г-ном Аллегро.


Sunday Mirror #357, 15 февраля 1970

 

Нижеследующая публикация создана на основе четырех статей, написанных Джоном Аллегро для Sunday Mirror: (1) Введение в самую дерзкую книгу последних лет, 5 апреля 1970; (2) Полемическая теория ДЖОНА АЛЛЕГРО, наносящая удар по основам христианства, 12 апреля 1970; (3) Обрядовые оргии, превратившие женщин в ведьм, 19 апреля 1970; (4) АБРАКАДАБРА – магическая фраза, которая значит 'Отче Наш', 26 апреля 1970. Статьи в оригинале размещены по адресу: http://johnallegro.org/Allegro-SundayMirror.htm

 

 
СВЯЩЕННЫЙ ГРИБ И КРЕСТCollapse )
Как Иисус стал арийцем
Автор: Сюзанна Хешель

Объединение религии и расовой теории, начавшись в Германии в XIX столетии, преуспело в первые десятилетия двадцатого века и привело к созданию Ариохристианства, феномена, который Шауль Фридлендер назвал "искупительным антисемитизмом". Родившись, по его словам, "из страха расовой дегенерации и религиозной веры в искупление", эта идеология оправдывала очищение Германии от евреев и всего еврейского. Подлинная Германия должна была освободиться от всех еврейских наслоений, как современных, так и тех, что принесло христианство. Если спасителем нового времени стал Гитлер, то Христа нужно было приравнять к нему. Христианское искупление, само по себе, утратило значимость, и могло получить полноту только тогда, когда Иисус будет очищен от любых ассоциаций с еврейством и восстановлен в своем, якобы настоящем, арийском обличье.

Внедрение ариохристианства в протестантскую церковь стало целью пронацистского движения Немецких Христиан, которое описала Дорис Берген. Апогеем деятельности Немецких Христиан стало создание в 1939 году антисемитского научно-исследовательского института, известного, как Institut zur Erforschung und Beseitigung des judischen Einflusses auf das deutsche kirchlichen Leben (Институт по исследованию и ликвидации еврейского влияния на немецкую церковную жизнь). Некоторые из главных персоналий Института были учениками Герхарда Кинда, и под его руководством в начале 1930-х годов работали над Теологическим Словарем Нового Завета Тюбингенского университета. С помощью церковных архивов можно восстановить сведения о создании, деятельности, членстве, финансировании и теологии Института, который был расположен в центральной Германии, в городе Айзенахе (Тюрингия), а также проследить послевоенную карьеру его лидеров в церкви и на богословских факультетах. До сих пор об Институте, существовавшем с 1939 по 1945 гг., известно крайне мало, по причине послевоенных попыток затушевать пронацистскую деятельность церкви.